Page 30 - 《宁夏教育》2026年第1-2期

五 育 并 举 《宁夏教育》 2026 No.01-02

文精神涵养，让艺术实践回归育人本质。 观自身、确认自身、甚至超越自身。
2.超越工具：社会需求与个体发展协调的行为 2.情感共鸣：主体间性的精神对话。音乐作为
结果。教育作为培养人的社会实践活动，必然受 人类情感的共通语言，其美育价值的实现不仅依

到特定历史阶段文化形态与集体意识的规约，从 赖于个体审美体验的生成机制，更在于通过主体
而形成社会需求与个人发展的不同结果指向。从 间性的精神对话形成情感共鸣。主体间性是对关
这个角度说，音乐美育行为结果的“合目的性”不 系的一种描述，它说明某种关系具有主体之间交
仅体现在满足个体全面发展的内在需求上，也体 往时所表现出的某些特性 。当教育者、受教育者
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现在适应和推动社会发展的外在要求上。在立德 与音乐作品构成的三重主体在历史传统与现实经
树人视域下，音乐美育强调在个体成长与社会进 验的交汇中展开互动，音乐美育便成为不同精神
步的双重语境中，唯有审视人自身行为的价值理 世界相互激荡的意义场域。高校音乐主体间性的
性，方能平衡社会规范与个体自由的张力。当前， 对话特征在民族音乐文化传承中尤为显著，例如
我国正处于社会转型的关键期，音乐美育既肩负 研习江南丝竹《行街》时，教师引导学生将曲中“鱼
着传承中华优秀传统文化、培育文化自信的时代 咬尾”的旋律技法与市井生活的意象相联结，使传
使命，又面临着满足个体审美需求、促进个性发展 统音乐形式与当代城市记忆产生精神共振；解析
的现实课题。具言之，音乐美育的行为过程本质 蒙古族长调民歌《辽阔的草原》时，牧歌特有的“诺
上是对工具理性“标准化生产”模式的超越，它要 古拉”颤音不仅是草原生态的声景摹写，更成为游
求教育者在培育和践行社会主义核心价值观的同 牧民族自然观与现代生态文明的对话媒介。
时，精心呵护每个个体心灵的独特音准。 3.个性表达：想象创造的自由彰显。音乐美育
二、主体理性：高校音乐美育的内在价值追求 对个性表达的推崇，根植于艺术创造的本质属性

价值是一个主客体关系范畴，具体是指客体对 与人类精神自由的永恒追求，因为“感觉形式只能
主体理性需要的满足所具有的积极意义或积极效 产生于自然过程，而音乐的形式则可以随心所欲
应 。音乐作为人类精神活动的特殊载体，其价值生 地创作和吟唱出来。” 作为非语义性艺术的典型
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成始终伴随着主体对美的感知与创造。高校音乐美 形态，音乐以其抽象性、模糊性为审美主体预留了
育的主体理性既包含教育者“以美育人”的自觉意 广阔的想象空间，使个体得以突破概念化思维的
识，也涵盖受教育者“以美立人”的能动建构。 桎梏，实现创造性思维的具象化呈现。音乐的自
1. 精神凝聚：审美体验的能动生成。一般而 由创造既体现为对既定音乐形式的突破性演绎，
言，美育重视审美体验，尤其关注作为体验者的 也表现为对内心情感的原创性表达，在本质上构
人。艺术的创作源于人的体验，而人作为审美体 成了主体自我确证的特殊方式。在高校音乐美育
验中的主体，其主体性在场既包含感官层面对美 中，当学生通过即兴演奏将流动的思绪转化为跃
的直观捕捉，更体现为精神层面对审美对象的主 动的音符，或是借助作曲软件建构个性化的音乐

动重构。音乐美育通过引导主体在旋律、节奏与 叙事时，实际上是在以审美的方式确证其作为独
和声的互动中实现思想情感的定向聚焦，使个体 立个体的存在价值。
在“物我交融”的审美体验中完成自我精神的凝练 三、建构理性：高校音乐美育的实践价值生成
与升华，本质上是个体将感性经验转化为意义创 建构理性是教育主体在特定文化情境中，通
造的过程。在这一过程中，由于主体的精神需求 过持续性互动与创造性转化实现价值增值的动态
不同，其审美体验往往具有主观能动性的特征。 过程，它认为人类理性能力具有至上性，人区别于
一方面，审美体验聚焦感官选择。主体并非被动 动物的本质在于人的理性能力。建构理性强调理
接收所有感官信息，而是依据内在的精神需求与 性认识的无限性，主张以价值判断取代事实判断，
情感倾向，对审美对象进行主动的筛选与聚焦。 通常从预设性概念出发，以先验知识为基础，以逻
另一方面，审美体验关注精神升华。主体在能动 辑推理为手段去作相应的认识判断 。因而，高校
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地感知、阐释、重构审美对象的过程中，并非仅仅 音乐美育的实践价值生成，本质上是通过预设性
理解审美对象本身，更重要的是在审美对象中反 概念的范式引导、先验知识的意义转化与逻辑推

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