Page 13 - 《朔方评论》2025年第2期电子刊

到所有现实的和可能的自我经验的特殊状 工作即是构建。”
态，虽然这些自我经验在其单独状态中不 上述引入了一番有关哲学的思辨，我
是绝对无疑的。”在这里，胡塞尔强调的不 想借此强调说明的，是作家“自我”的“在

是“先验的自我经验”及其“绝对无疑的 场”性写作的内涵与意义。有的作家虽然
现成存在”，而是将“我的普遍的绝对确定 生活在都市，但他经常返回自己的故乡，
的经验结构”“贯穿到所有现实的和可能的 与故乡有着极深入的交往融合，所以他也

自我经验的特殊状态”。 能写出深切表现当下乡村现实的作品 ；有
那么，“我的普遍的绝对确定的经验 的作家与故乡已经隔膜，他没有能力表现
结构”又是什么呢？一定是在长期的现实 当下乡村现实，只能是儿时遥远的回想 ；
实践与历史经验相融合所形成的“确定的 还有些作家并没有乡村经历，只有依靠猎

经验结构”中。这就反驳了笛卡尔影响最 奇，编织想象有限的故事，甚至还要依靠
广泛的思想，亦即那句被广泛引用的名言： 新闻素材，这样的作品最终成色几何当是
“我思故我在。”笛卡尔认为人不应该从信 可以想见的。

仰开始，而应该从怀疑开始 ；“我”之不容 从这个意义上说，在拥有“我的普遍
置疑，便是“我”在场于思考和怀疑之中 的绝对确定的经验结构”的前提下，在深
的缘故。笛卡尔用形而上学观点进行了一 厚独特的“生活场”的支持下，“我在”的
系列创造性的推论，证明出使自己满意的 写作将成为当下作家克服普遍焦虑的可靠

结果 ：由于自己的存在（我思我在），上帝 方法，也是创作出优秀作品的重要路径。
才存在，外部世界才存在，这就是笛卡尔 （原载《文学报》2024年10月31日）
极端主观唯心主义学说的起点。因此，下

一步更重要的是“依先验经验领域的普遍 傅逸尘，原名傅强，中国作家协会会员，中
国现代文学馆客座研究员，解放军军事文学研究
结构摊开这些经验”。“由于‘先验主体不 中心研究员。著有理论专著《英雄话语的涅槃》，
是混乱的意向性体验’，从而由先验主体对 评论集《重建英雄叙事》《叙事的嬗变》《文学场：
反诘与叩问——新笔记体批评》。曾获茅盾文学新
‘空间对象甚至普遍的自然、普遍的动物和 人奖、中国当代文学研究优秀成果奖、“啄木鸟杯”
中国文艺评论年度优秀作品奖、《当代作家评论》
人类、普遍的文化’等进行综合、规整的
优秀论文奖等。

2025 年第 2 期 文艺观潮 11