Page 65 - 《朔方评论》2022年第1期电子刊

势的彰显。当然，主创团队并未止步于此， 以淋漓尽致地呈现。乡亲们在长征精神感
在努力开掘“山花儿”与民族民间舞蹈资 召下获得了觉醒，此时的军号成为人民力
源的同时，还融入了西方交响乐元素，增 量的象征，剧中合唱道 ：“听听听，听见千

强了音乐叙事的层次感、饱和度、表现力， 军冲锋，听听听，听见万马奔腾，听见清
又在迎客舞、踏脚舞的基础上加入了西方 水河的浪，听见六盘山的风，听见号声人
现代舞元素，使作品由“各美其美”通往 心嘭嘭，听见号声热血沸腾。”这是对长征

中西方艺术交融互鉴互补的“美美与共” 史上红军与各民族群众同呼吸、共命运的
之境，从而由诗、乐、舞共绘出一幅波澜 历史真实之审美化提炼。这种面对强敌集
壮阔的长征史诗画卷。 结而形成的巨大凝聚力，托举起了军民一
中国艺术讲求形神兼备，甚至力求 心的崇高美感。剧中的花儿最终为了保护

“神”高于“形”、写意高于写实。在《花 李瑞金献出宝贵的生命，女性独有的柔婉
儿与号手》中，由诗、乐、舞之“形”升 与男女主人公在革命征程中萌生的美好爱
腾出的是百折不挠的长征精神，是革命必 情赋予作品以柔性美，最后使全剧在历史

胜的坚定信念，是万众一心的团结精神。 厚重感的刚性美底色上升腾着刚柔并济的
此乃该剧之神韵所在，并在舞台上化为富 理想之美与生命之美，感人至深。
有革命崇高感的阳刚之美。剧中的男主人 《花儿与号手》史中觅诗的美感，根
公——红军小号手李瑞金于征途中因战斗 植于宏阔的历史真实，在历史思想维度上

负伤，在六盘山区与女主人公——医生白 力求诗中观史，以史为鉴，以史明志。重
源泽之女花儿相识，李瑞金在白家疗伤期 大革命历史题材作品力戒历史虚无主义浸
间教会花儿吹奏小号，这是对红军向人民 染，务秉持历史唯物主义精神，夯实历史

群众传播革命理想的美学化隐喻。李瑞金 根基，做足历史功课。一方面，《花儿与号
与花儿不仅成为了音乐知音，更升华为革 手》对历史真实的提炼，细腻而真实地展
命战友。作品情节一波三折，引人入胜， 现了长征精神对人民群众感召与引领的过

通过“仗义收留”“花儿智救”“军号传 程。剧中白源泽最初面对红军疗伤时讲 ：
奇”“歌海较量”“真情如诉”“号鸣落花” “若是红军被发现，全家人逃不过马匪的鬼
六幕叙述，于历史与艺术的交汇处折射出 门关”，这是合乎常理、合乎逻辑的历史推

长征的艰苦卓绝与胜利的来之不易。以李 断，当乡亲们逐渐受到长征事迹、长征精
瑞金为代表的红军战士和以花儿为代表的 神感召后，则唱出“我们是一家人，胡杨
各民族群众结成正义的力量，在与国民党 生长根连根，我们是一家人，患难与共见
马家军的斗智斗勇、生死较量中体现出了 真情”的肺腑之言，这种思想上的转变和

革命崇高感的阳刚美，这种阳刚之美通过 精神上的升华并非一蹴而就，而是在军民
高亢的“花儿”声腔与热烈的民族舞蹈得 互助、血肉相联点点滴滴间集聚而成。另

2022 年第 1 期 创作探析 63