Page 52 - 《朔方评论》2024年第1期电子刊

气象，传递新讯息，承载新内涵，成为新 象尽，象以言著。”王弼将“言”“象”“意”
意象！ 之间的有机关联很明确地讲了出来。如果
古典诗歌到底给新诗歌能提供什么样 我们对中国文化中这几个概念做一个转

的养料和范式，让新诗歌在一个更具中国 换，应该是这样的 ：“象”就是诗歌表达
特色和世界高度的层面上走向繁荣？我们 所面对的“现象世界”，“言”就是诗歌本
不敢说安奇在完成着这样的一个“壮举”， 身，“意”就是诗歌表达的意义世界。“言”

但作为一个诗人，安奇诗歌创作上的这样 是对现象世界的呈现，即“象”是“言”
自觉与担当，是应该被当前的诗坛重视的。 的呈现形态，“意”是“象”承载的内容。
安奇诗歌创作古典化，在语言上有一 我们梳理到此，就可以冒昧地得出 ：安奇
个鲜明的特点 ：庄重。 诗歌语言的庄重特点，就是其诗歌语言对

要探索安奇诗歌语言上庄重的特点， “象”的捕捉和对意象世界的艺术构筑。
需要在中国古典诗歌语言传统上进行溯 安奇诗歌在对“象”的捕捉与把握上，
源。《周易·系辞上》：“子曰 ：‘书不尽言， 前文已说明 ：对自然物象情有独钟。对自

言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？ 然物象的捕捉和把握，用自然物象的特点
子曰 ：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。 成就诗歌语言的庄重，就是安奇诗歌语言
系辞焉以尽其言……’”现代诗歌语言与中 庄重品质的秘密。以诗《乡关》为例 ：“乡
国古典言语传统的关联，最早的文献记载 关何处？ / 一个古老的命题，/ 白云之外 /

可以追溯于此。书不尽言作为诗歌表达的 浪迹天涯的人，/ 回想起檐头燕子和飘落枣
传统，一定意义上来讲，也是诗歌发展的 花 / 麦浪涌起的涛声在远去中逐渐破碎支
基因，成就着诗歌的含蓄蕴藉的品质。要 离 / 梦中醒来，月照荒城，听飞鸿两三声 /

讲诗歌语言庄重的特点，这应该是其最具 距离喧嚣人间越远，乡关，旋律破碎为光
内涵的一个方面。而言不尽意就自然成为 影 / 当晨光从云间一箭穿过，麦子已经收
诗歌语言表达上的自然样态 ：思想与情感 割，田野空空”。《乡关》里如果没有白云、

远比人们说出来的要丰富得多。这不是诗 月照、飞鸿、晨光这几个自然意象的存在，
歌在语言表达上故弄玄虚，也不是语言表 诗歌的意蕴结构就会变得简单，缺乏宏阔
达本身的局限所致，本质上来讲，言不尽 的气质。这些自然物的出现，让《乡关》

意是诗歌发展对意义世界的一种尊重，是 里带有人文痕迹的“檐头燕子”“枣花”“麦
诗歌所表达现实的真实世界。 浪”等物象存在于一个更宏阔的世界中，
《周易略例·明象》讲 ：“夫象者，出 从而获得庄重的品质。这种通过自然意象
意者也 ；言者，明象者也。尽意莫若象， 与人文意象的叠合，让诗歌结构上自然生

尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观 成一种极具古典的气象来。元人汤采真说：
象 ；象生于意，故可以寻象以观意。意以 “山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴

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