Page 92 - 《朔方评论》2025年第2期电子刊

生了书圣、诗圣、画圣、草圣，每一个文 法乎上，坚守中华文化立场，弘扬中华优
化符号都是社会集体意识的产物，是不以 秀传统，展现中华审美风范。
个人的意志为转移的。这就是中华传统文 苗芃菲 ： 当前书法批评专挑书家错字、

化的特色。儒家思想中就有崇古情结。孔 漏字而进行抨击。然而，古代诸多书法名
子自称 ：“信而好古。”孔子所崇尚的古是 家亦有讹字、漏字等现象，这显然不是书
周代，他说 ：“周监于二代，郁郁乎文哉！ 法批评的主要方面。我们进行书法批评的

吾从周。”孔子主动选择接受周代丰富灿烂 时候应当重点从哪些方面入手？
的文化，因为周代的文化是参考吸收夏商 杨开飞 ： 当代书法批评确实存在专挑
两代的优点建立起来的。我们国家在世界 错字、漏字而进行的现象，主要针对中国
各地建立孔子学院。孔子的思想主张今人 书法家协会主席或者个别名家的。错字反

仍然无法逾越，儒家思想对当今世界的影 映了书家的文化素质浅薄，漏字反映了书
响仍然很大。 家的书写态度草率，这也从一个侧面集中
当代书法研究生首先要敬畏传统，深 暴露了当代书坛的病症。我们每一个关心

入研究传统文化，要下最大的功夫扎进去， 书法、爱护书法的人不围观、不喧哗，应
到传统文化的最深处去走一走，站在最高 该默默地扪心自问，反躬自省。《论语·学
处去看一看。当我们真的爱上古人，我们 而》说 ：“曾子曰 ：‘吾日三省吾身，为人
就不会再有思想上的迷茫和怀疑。我们会 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

像苏轼称赞颜真卿那样赞美古代书法的高 乎？’”拯救中国书法，振兴中国书法重
不可攀，深感自己在书法方面的浅薄和拙 在建设，以建设为主，批评为辅。如果我
劣。当代书法缺少文化底蕴，缺少“雄秀” 们都能从自身做起，从严要求，好学上进，

之气，缺少深沉内敛，书法理论与实践在 健康清新的书法环境就有希望形成。相反，
高度和深度上远不及古人。南朝王僧虔讲： 如果我们只会揪辫子、甩棍子，不但不易
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者 于改善学术风气，反而会让书坛更加躁动

方可绍于古人。”宋人认为书法之难不在法 吵闹，既无益于艺术，又无益于学术。批
度，而难在胸次。今人书法多与古人背道 评别人容易，批评自己很难 ；破坏一个旧
而驰，古人鄙薄形式与技法，今人崇尚形 世界容易，建设一个新世界很难。

式与技法。古人崇尚道德人品、学问文章、 古代书法名碑中有错别字和漏字情
精神气韵，今人在这些方面则乏善可陈。 况，像康有为所指的“穷乡儿女造像”，魏
古人书法一点一画无懈可击，精到，筋道， 碑或汉碑中时有发生。《兰亭序》《祭侄稿》
令人绝倒 ；今人书法追求视觉冲击力，犹 《黄州寒食诗帖》这些名家手迹，有的点画

如一碗麻辣烫，麻得奇怪，辣得刺激，烫 狼藉，涂抹勾画，有增补，有删节，真实
得惊险。书法研究生一定要信古好古，取 地记录了书家的原始书写面貌，属于草稿

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