Page 96 - 《朔方评论》2025年第2期电子刊

读帖就要读古人“真迹”，要读经典名作。 好，心里明白和上手会写完全是两码事。
启功先生提出“师笔不师刀”就是这个意 写得好是写出来的，正像读得好是读出来
思。真迹用笔写成，碑刻用刀刻就。真迹 的一样。很多同学虽然读了书法本科四年，

可以看清楚笔势的“轻重往复之法”，而 但手上功夫实在少得可怜，在写上没有苦
碑则全无。看要看得仔细，看得明白。绝 练，只是拿着毛笔做做样子。孙过庭说 ：
大多数人在“看”上没有把功夫做足做够。 “心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，

自以为看了，其实没有看到。很多人打开 规矩谙于胸襟，自然容于徘徊，意先笔后，
字帖都明白，合上字帖却一片黑，这就叫 潇洒流落，翰逸神飞。”即使心里已经掌
“眼前明内心黑”。临帖不像的原因可能与 握了，手上还有一个“熟练”的过程。熟
此有关。我的导师周永健先生身边一直带 才能生巧，生只会出丑。如果我们确定问

着放大镜，为的就是读帖的时候看得更细。 题不在心上，而是在手上，那就着力解决
他经常告诉研究生 ：“细节就是上帝。”高 手上的问题。赵宧光《寒山帚谈》：“仿书，
手的差别就在细微之处，从细节上可以判 始不可不拘，后不可不纵。”临帖笔笔都有

断高下。2003 年元旦，周老师专程坐飞机 讲究，要求行笔时要小心谨慎。不能自以
去上海看故宫博物院举办的古代名家真迹 为是，一定要符合法帖的规范。名家用笔
展，他用自己的实际行动为学生做了很好 头头是道，不苟且，不马虎，不凑合。点
的示范，读帖一定得仔仔细细看真迹。我 画起收转折节奏分明，井井有条，经得起

的博士生导师钟明善先生为了看张旭的 看，用作品吸引人，使观者流连忘返。赵
《古诗四帖》，他跑去辽宁省博物馆叫人把 孟 讲临帖要“宁谨勿肆”，一点之失，若
他关在屋子里，一个人看了一个上午。每 美人之眇一目，一画之失，若壮士之折一

个临帖的人都读帖，但读帖的目的、方法、 肱。古人对临帖要求很高，必须要做到“察
程度、结果各不一样，有的人成了书法名 之者尚精，拟之者贵似”。临帖分双钩和对
家，有的人却碌碌无为，毫无所得。读帖 临，对临如果不达标，可以换成双钩，保

贵在心悟，心知其妙，美不自胜。孔子讲： 证做到形似。双钩之后继续对临，循环往
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 复，直至熟练。姜夔《续书谱》说 ：“摹书
读帖要读得明白，读得熟练，读得专注， 最易，唐太宗云 ：‘卧王蒙于纸中，坐徐偃

更要读得快乐才行。黄庭坚说 ：“学书时时 于笔下。’亦可以嗤萧子云。唯初学书者不
临摹，可得形似。大凡读书要多取古书细 得不摹，亦以节度其手，易于成就……夫
看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃 临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵
是入神要路。”入神就是沉浸其中，忘乎所 详谨。”形似之后，必求神似 ；形似是死，

以，苦中作乐。 神似是活 ；形似是假，神似是真。有些人
其次要动手苦练。读得好不等于写得 临帖看似很像，实则不然。宛如梁同书《频

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