Page 14 - 《朔方评论》2022年第1期电子刊

简论艺术的审美特性

◎荆 竹

一、审美特性之规定 类改造与利用的自然界称之为人类的“有机

体”或“人化了的自然”。审美对象就是属
审美活动必须以具有某种审美特性的 于“人化”的自然界的客观性存在。由于审
作品为对象。从作品本身说，之所以能构 美对象能满足主体的审美需要，因此，它就
成审美对象，它必须具有某种审美特性或 是一种具有审美价值的对象性存在。

审美性质。如马克斯·德索说 ：“我们在审 审美对象之所以具有审美特性，是由
美方面欣赏的一切都是对象的实际价值。 于它的形式本身具有某种价值，所以客观
纵使愉悦可能是第一情感，这一活动的根 的审美特性也可称之为审美价值或审美性

源则存在于对象的自身中。”（马克斯·德 质。事物的特性，是指事物本身所固有的

索《美学与艺术理论》，中国社会科学出 东西，不是从外物关系中获得的。马克思
版社 1986 年版，第 134 页。）审美对象不 曾经指出，一物的特性不是由该物同他物
同于其他对象，它必须具有审美价值特性 的关系产生，而只是在这种关系中表现出

并且与欣赏主体结成对象性关系。审美对 来。马克思这里说的物的特性，是指物的
象不能离开人类而独立存在。在人类出现 自然特性，它是由该物的质和量的内在规
以前，客观自然界早已独立自在，由于还 定性所决定的，它的存在与否并不取决于

没有人类，因此，它还不是人的对象。对 与他物的关系。例如磁石能吸铁，这是磁
象是相对主体而言的，没有主体人的存在， 石的内在特性，是由于其内在物理结构所
客观自然界只是一种本然的物理世界。本 决定的。不管磁石在哪里，它都会有这种

然的独立自在的自然界之转变为人的对象 固有特性，然而，它只是在与铁发生吸引
是人类长期实践的结果。马克思把这种被人 关系时表现出来。磁石不是由它与铁的关

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