Page 19 - 《朔方评论》2022年第1期电子刊

言，大都以两种形式存在着，一种是单纯 是实用功利的。而审美对象则不同，它是
地使用形式，即使用物品 ；一种是使人愉 一种不关乎客观存在性质的外观形式。因
悦的审美形式，即审美客观对象。实用物 此，它只是观照对象，而不是意欲对象，

品，是人类为了满足自身的生存需要而生 它不关乎客观的性质。正因为如此，主体
产出来的各种物质产品，即包括各种生产 对客观对象的存在漠然置之，仅对它观照
工具和生活器物在内的各种物质产品。审 即可以产生强烈的情感体验。这就是康德

美形式，是指人类为了满足审美需要而创 所说的人对外观形式的欣赏不关乎客体存
造出的那种纯形式的产品，即那些供人观 在，不涉及欲念、功利与目的。黑格尔也
赏的各种艺术品及品类繁多的装饰品（包 曾对实用与审美之间的区别做过区分，他
括工艺美术品）等。就它们本身的功能意 指出，在这种消极的关系之中，欲望所需

义来说，其审美价值与实用价值是有严格 要的不仅是外在事物的外形，而是它们本
区别的。因为以实用为动机而创造的实用 身的感性的具体存在。欲望所要利用的木
物品，其目的就是为了满足人们生存的必 材或是所要吃的动物如果仅是画出来的，

然需要，因此，生产和生活的功能是它的 对欲望就不会有用。同理，欲望也不可能
第一的和首要的要求。它的形式设计必须 让对象自由存在，因为欲望的冲动就是要
服从于实用功能，不能因追求形式（审美） 消灭外在事物的独立存在和自由，要表明
而妨碍实用。相反，以审美为动机而创造 这些事物之所以在那里，就是为着被消灭

出的审美产品，目的是为了欣赏，为了追 被利用的。“人对艺术作品的关系却不是这
求形式的愉悦，并且实用的因素越少，其 种欲望的关系。他让艺术作品作为对象而
审美品格就越高越纯。 自由独立存在，对它不起欲望，把它只作

由此看来，作为一种审美客观对象， 为心灵的认识方面的对象。”（黑格尔《美
它就像其他如花鸟鱼虫等艺术品，已不是 学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆 1979
实体性存在，而仅仅是这种存在的感性形 年版，第 46 页）这说明，审美客体也是独

式。因此，只是一种观照的对象，而非意 立而自由的存在，它激起的不是意欲冲动
欲的对象。具有使用价值的实用物品，由 而是心灵认识。适用对象激起的是意欲冲
于它是一种实体性存在，往往会激起人的 动，并且以对它的消费、使用（消灭其存在）

占有欲，因而是意欲之对象。它们既可以 为前提。
作为物品被人所使用或消费（消灭其存 （二）审美与实用的价值联系
在），也可能作为财物被人所占有。很显然， 在现实生活实践中，无论是在原始劳
由于实用物品是一种实体性存在，是一种 动中还是在现代生产劳动中，审美价值与

意欲对象，实用价值必然联系着客观的存 实用价值不是绝对对立的，往往是互相交
在性质，人们由此得到满足与愉悦也必然 织、渗透的。首先，在人类的实践活动中，

2022 年第 1 期 理论研究 17